رُوي: أنّه ذُبح في طلب موسى تسعون ألف وليدٍ. ولمّا طُلب لفَّته في خرقة، ولم تدر ما تصنع، فوضعته في تنّور مسجور، وجعلها الله عليه برداً وسلاماً، فلمّا أُلح في الطّلب، أوحي إليها فألقته في اليم.

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8)

التّعليل في ﴿ليكون﴾ مجازٌ، إذ لم يلتقطوا لذلك، بل للتَّبني، ولكن لمّا كان ذلك نتيجة التقاطهم شُبّه بالداعي الذي يُفعل لأجله، استُعير لما يُشبهُ التّعليل كالأسد لمن يشبهه.