والّذي هو عدوّ لهما: القبطي؛ لأنّه لم يكن على دينهما، ولأنّ القبط كانوا أعداء بني إسرائيل.

والجبار: الّذي يفعل ما يريد، ولا ينظر في العواقب ولا يتواضع لأمر الله، ولما قال هذا: أفْشَى على موسى فانتشر، ورُقِيَ إلى فرعون، وهمّوا بقتله.

وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20)

قيل: الرّجل مؤمن آل فرعون، وكان ابن عمّ فرعون.

﴿يسعى﴾ صفة ﴿رجل﴾، أو حال منه؛ لتخَصُّصِّه بوصفه بقوله: ﴿مِنْ أَقْصَى المدينة﴾ وإن تعلّق بِـ (جَاءَ) تعيّن ﴿يسعى﴾ للوصف.

والائتمار: التّشاور؛ لأنّ كلّاً من المتشاوِرَيْن أمر صاحبه بشيء. أو يشير عليه بأمر، أيّ: يتشاورون بسببك.

﴿لك﴾ بيان، جواباً لمن يقول لمن تَنْصَح، لا صلةُ (ناصحين).

فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21)

﴿يترقب﴾ التعرّضَ له في الطّريق. أو أن يُلْحَق.

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22)