2 - الأمثلة النحوية:

* أحيانا يجمل في الإعراب، كما في إعراب قوله تعالى: ﴿أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ (1)، حيث قال:

" ﴿مِنْ حَيْثُ﴾ متعلق بـ ﴿أَفِيضُوا﴾، و ﴿مِنْ﴾ لابتداء الغاية، و ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان، و ﴿أَفَاضَ النَّاسُ﴾ جملة فعلية في محل جر بإضافة ﴿حَيْثُ﴾ إليها." (2)

* وأحيانا يتوسع جدا جدا، كما في بيان موضع (ثم) (3) في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ (4).

* وكما في إعراب قوله تعالى: ﴿أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ (5)، حيث فصل القول جدا، وأورد أقوال كثيرة للمفسرين والنحويين. (6)

3 - الأمثلة البلاغية:

* عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ (7)، قال:

" ﴿فَمِنَ النَّاسِ﴾ التفات من الخطاب إلى الغيبة؛ حطاً لطالب الدنيا عن ساحة عز الحضور." (8)

* وعند تفسيره لقوله تعالى: ﴿أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ﴾ (9)، قال:

" (حَمَلَته) أراد أنه استعارة تبعية، استعير الأخذ للحِمل، بعد أن شبه إغراء حمية الجاهلية وحملها إياه على الإثم، بحالة شخص له على غريمه حق فيأخذه به ويلزمه إياه." (10)