(1) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (24/ 222)، عن ابن عباس، وينظر: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس (1/ 28) [ينسب: لعبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - ت: 68 هـ، جمعه: مجد الدين الفيروزآبادى ت: 817 هـ، دار الكتب العلمية - لبنان].

(2) ينظر: الدر المنثور (1/ 577).

(3) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (338 / أ).

(4) سورة: التوبة، الآية: 111.

(5) أي: نفس الإنسان فإنها أصلا مملوكة لله عز وجل.

(6) قال الإمام الرازي في "مفاتيح الغيب" (5/ 351): " فَمِنْ رَأْفَتِهِ أَنَّهُ جَعَلَ النَّعِيمَ الدَّائِمَ جَزَاءً عَلَى الْعَمَلِ الْقَلِيلِ الْمُنْقَطِعِ، وَمِنْ رَأْفَتِهِ جَوَّزَ لَهُمْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ إِبْقَاءً عَلَى النَّفْسِ، وَمِنْ رَأْفَتِهِ أَنَّهُ لَا يُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، وَمِنْ رَأْفَتِهِ وَرَحْمَتِهِ أَنَّ الْمُصِرَّ عَلَى الْكُفْرِ مِائَةَ سَنَةٍ إِذَا تَابَ وَلَوْ فِي لَحْظَةٍ أَسْقَطَ كُلَّ ذَلِكَ الْعِقَابِ، وَأَعْطَاهُ الثَّوَابَ الدَّائِمَ، وَمِنْ رَأْفَتِهِ أَنَّ النَّفْسَ لَهُ وَالْمَالَ، ثُمَّ إِنَّهُ يَشْتَرِي مُلْكَهُ بِمُلْكِهِ فَضْلًا مِنْهُ ورحمة وإحسانا."

(7) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 502).

(8) تفسير البيضاوي (1/ 133).

(9) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 295).