﴿وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ وهو جميعُ ما كُلّفوه من الأمور الشاقةِ التي من جملتها القتالُ،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وفي (ع):
" (كقوله: ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ﴾) أي: مثله قراءة ووجها." (1) أهـ
وفي (ك):
" ومنه: ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ﴾ إلخ." (2) أهـ
كتب السعد:
" (ومنه) أي: من هذا القبيل قراءة ووجها." (3)
﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا﴾ (4) فقد ذكر ثمت أن الكُره والكَره كالفقر والفقر لغتان بمعنى: [الشُقة] (5)، أو من قبيل الكره بمعنى الإكراه؛ لأنها بمنزلة المكرهة على ذلك؛ لفرط مشقته عليها.
﴿وَعَسَى﴾ إلخ عسى: من أفعال المقاربة، لم يستعمل إلا ماضيا فقط، نقل إلى إنشاء الترجي أو الإشفاق مثل: (لعل)؛ وذلك في استعمال العباد (6)، وما وقع في كلامه تعالى فللترجية والتخويف. (7)
(وهو جميع ما كلفوه) في (ك):
" على قوله: ﴿وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا﴾ جميع ما كلفوه، فإن النفوس تكره وتنفر عنه وتحب خلافه." (8) أهـ
(1) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (345 / ب).
(2) تفسير الكشاف (1/ 258).
(3) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (135 / ب).
(4) سورة: الأحقاف، الآية: 15.
(5) في ب: المشقة.
(6) ينظر: شرح المفصل لابن يعيش (4/ 372)، شرح التسهيل لابن مالك (1/ 390)، شرح ابن عقيل (1/ 322).
(7) ينظر: البرهان في علوم القرآن (4/ 288)، الإتقان في علوم القرآن (2/ 241).
(8) تفسير الكشاف (1/ 258).
وينظر: تفسير ابن كثير (1/ 573)، روح المعاني (1/ 501)، التحرير والتنوير (2/ 321).