(1) تفسير البيضاوي (1/ 132).

وينظر: تفسير الطبري (4/ 195)، التفسير البسيط (4/ 57) [لعلي بن أحمد الواحدي النيسابوري ت: 468 هـ، أصل تحقيقه في (15) رسالة دكتوراة بجامعة الإمام محمد بن سعود، ثم قامت لجنة علمية بسبكه وتنسيقه، الناشر: عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود. ط: الأولى، 1430 هـ]، معالم التنزيل (1/ 257)، تفسير القرطبي (2/ 431)، مدارك التنزيل (1/ 172)، روح المعاني (1/ 485).

(2) ينظر مادة (قضى) في: المفردات في غريب القرآن (1/ 675)، المصباح المنير (2/ 507).

وقال الإمام الرازي في " مفاتيح الغيب " (5/ 333) ما ملخصه: " اعْلَمْ أَنَّ الْقَضَاءَ إِذَا عُلِّقَ بِفِعْلِ النَّفْسِ، فَالْمُرَادُ بِهِ: الْإِتْمَامُ وَالْفَرَاغُ، وَإِذَا عُلِّقَ عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ فَالْمُرَادُ بِهِ: الْإِلْزَامُ.

نَظِيرُ الْأَوَّلِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ﴾ [فُصِّلَت: 12]، ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ﴾ [الجمعة: 10].

وَنَظِيرُ الثَّانِي: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ﴾ [الإسراء: 23].

وَإِذَا اسْتُعْمِلَ فِي الْإِعْلَامِ، فَالْمُرَادُ أَيْضًا ذَلِكَ كَقَوْلِهِ: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَاءِيلَ فِي الْكِتَابِ﴾ [الإسراء: 4]، يَعْنِي أَعْلَمْنَاهُمْ." أهـ

وينظر: الوجوه والنظائر (1/ 393) [لأبي هلال العسكري ت: نحو 395 هـ، حققه وعلق عليه: محمد عثمان، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ط: الأولى، 1428 هـ - 2007 م]، نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر (1/ 506) [لأبي الفرج بن الجوزي ت: 597 هـ، تحقيق: محمد عبد الكريم كاظم الراضي، مؤسسة الرسالة - لبنان/ بيروت، ط: الأولى، 1404 هـ - 1984 م]، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز (2/ 276) [للفيروزآبادى ت: 817 هـ، تحقيق: محمد علي النجار، الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة].

(3) الْمَنَاسِكُ: أُمُورُ الْحَجِّ وَاحِدُهَا: مَنْسكٌ، بفتح السين وكسرها، وَالْمَصْدَرُ: النُّسْكُ، بِضَمِّ النُّونِ وَسُكُونِ السِّينِ، وَأَصْلُهُ الْعِبَادَةُ، وَيُطْلَقُ عَلَى أَمْرِ الْحَجِّ، وَيُطْلَقُ عَلَى أَمْرِ الْقُرْبَانِ أَيْضًا، والنَّسِيكَةُ: الذَّبِيحَةُ، وَجَمْعُهَا: النُّسُكُ بِضَمِّ النُّونِ وَالسِّينِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: 196].

ينظر: طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية (1/ 27) [لأبي حفص، نجم الدين النسفي ت: 537 هـ، المطبعة العامرة، مكتبة المثنى ببغداد، ط: 1311 هـ]، القاموس الفقهي (1/ 352).

(4) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 292).