(1) على أن الإضافة معنوية بمعنى الظرفية.

(2) التَذييل: تعقيب الجملة بجملة أخرى تشتمل على معناها توكيداً لمنطوقها، أو لمفهومها. وهو قسمان:

الأول: ما استقلّ معناه عمّا قبله فيجري مجرى المثل. نحو: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ [الإسراء: 81]. والثاني: ما لا يستقلُّ معناه عمّا قبله. نحو: ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ﴾ [الأنبياء: 34]. ... ينظر: علوم البلاغة (1/ 195)، البلاغة العربية (2/ 86).

(3) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (335 / ب).

وينظر: محاسن التأويل (2/ 79)، روح المعاني (1/ 487).

(4) ولي الدين: هو أحمد ابن الحافظ عبد الرحيم بن الحسين أبو زرعة الكردي، يعرف كأبيه بابن العراقي، المتوفي: 826 هـ، كان عالما فاضلا، له تصانيف في الأصول والفروع، وفي شرح الأحاديث، ويد طولي في الإفتاء، اختصر الكشاف مع تخريج أحاديثه. ومن كتبه (الإطراف بأوهام الأطراف) للمزي، و (رواة المراسيل)، و (أخبار المدلسين)، و (ذيل) في الوفيات، وغير ذلك. ينظر: الضوء اللامع لأهل القرن التاسع (1/ 336)، البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع (1/ 72).

(5) أي الإمام السيوطي في حاشيته.

(6) الضَحْوَة: هيَ مِن طُلوعِ الشَّمسِ إِلَى أَنْ يَرْتفِعَ النهارُ وتَبْيضَّ جدّاً، ثم بعدها الضحى وَهِيَ حِينَ تُشْرِقُ الشَّمْسُ. ينظر: مختار الصحاح - مادة ضحا (1/ 183)، تاج العروس - مادة ضحو (38/ 454).

(7) الأَسِرَّة: والسُرُر جَمْعُ: السَّرِيرِ، وَهُوَ المُضْطَجَع، ومَا يُجْلَسُ عَلَيْهِ، وَقَدْ يُعَبَّرُ بِالسَّرِيرِ عَنِ الْمُلْكِ وَالنِّعْمَةِ. ومجيئه في القرآن بلفظ السُرُر: ﴿إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ﴾ [الحِجر: 47]. ينظر: مختار الصحاح - مادة سرر (1/ 146)، تاج العروس- مادة سرر (12/ 14).