﴿وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ﴾ تحذيرٌ من الارتداد، أي: ومن يفعلْ ذلك بإضلالهم وإغوائهم ﴿فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ﴾ بأن لم يرجِعْ إلى الإسلام، وفيه ترغيبٌ في الرجوعِ إلى الإسلام بعد الارتداد.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
﴿وَمَن يَرْتَدِدْ﴾: " يرجع." (1) (ك)
قال (ز):
" لما بين تعالى أن غرضهم من المقاتلة أن يردوا المسلمين عن دينهم، ذكر بعده وعيدا للمرتد فقال: ﴿وَمَن يَرْتَدِدْ﴾ إلخ. " (2) أهـ
" وفي النهر: الدين: الإسلام (3)، " وبنى افتعل من الردة، وهو بمعنى: التعمد والتكلف؛ إذ من باشر دين الحق يبعد أن يرجع عنه، فهو متكلف في ذلك." (4) " (5) (ع)
(أي ومن يفعل ذلك إلخ) في (ك):
" ﴿وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِي﴾ ومن يرجع عن دينه إلى دينهم ويطاوعهم على رده إليه." (6) أهـ
قال السعد:
" (ويطاوعهم) أي: الكفار.
(على رده) أي: ردهم إياه، إضافة المصدر إلى المفعول.
(إليه) أي: إلى دينهم." (7) أهـ
(وفيه ترغيب إلخ): حيث رتب الجزاء على شرط مقيد بما عطف عليه. (8)
(1) تفسير الكشاف (1/ 259).
(2) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 522).
(3) عبارة (الدين: الإسلام) غير موجودة في النهر الماد، لكنها موجودة في العبارة الأصلية في البحر المحيط (2/ 391).
(4) النهر الماد، بحاشية البحر المحيط (1/ 150).
(5) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (348 / ب).
(6) تفسير الكشاف (1/ 259).
(7) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (136 / أ).
(8) يقصد: أنه رتب إحباط الأعمال النافعة والخلود في النار على الارتداد المقيد بالموت عليه.