تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ﴾ تحذيرٌ من الارتداد، أي: ومن يفعلْ ذلك بإضلالهم وإغوائهم ﴿فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ﴾ بأن لم يرجِعْ إلى الإسلام، وفيه ترغيبٌ في الرجوعِ إلى الإسلام بعد الارتداد.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

﴿وَمَن يَرْتَدِدْ﴾: " يرجع." (1) (ك)

قال (ز):

" لما بين تعالى أن غرضهم من المقاتلة أن يردوا المسلمين عن دينهم، ذكر بعده وعيدا للمرتد فقال: ﴿وَمَن يَرْتَدِدْ﴾ إلخ. " (2) أهـ

" وفي النهر: الدين: الإسلام (3)، " وبنى افتعل من الردة، وهو بمعنى: التعمد والتكلف؛ إذ من باشر دين الحق يبعد أن يرجع عنه، فهو متكلف في ذلك." (4) " (5) (ع)

(أي ومن يفعل ذلك إلخ) في (ك):

" ﴿وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِي﴾ ومن يرجع عن دينه إلى دينهم ويطاوعهم على رده إليه." (6) أهـ

قال السعد:

" (ويطاوعهم) أي: الكفار.

(على رده) أي: ردهم إياه، إضافة المصدر إلى المفعول.

(إليه) أي: إلى دينهم." (7) أهـ

(وفيه ترغيب إلخ): حيث رتب الجزاء على شرط مقيد بما عطف عليه. (8)

(1) تفسير الكشاف (1/ 259).

(2) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 522).

(3) عبارة (الدين: الإسلام) غير موجودة في النهر الماد، لكنها موجودة في العبارة الأصلية في البحر المحيط (2/ 391).

(4) النهر الماد، بحاشية البحر المحيط (1/ 150).

(5) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (348 / ب).

(6) تفسير الكشاف (1/ 259).

(7) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (136 / أ).

(8) يقصد: أنه رتب إحباط الأعمال النافعة والخلود في النار على الارتداد المقيد بالموت عليه.

_حاشية_إبراهيم_السقا_على_تفسير_أبي_السعود · الصفحة ٣٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_حاشية_إبراهيم_السقا_على_تفسير_أبي_السعودص ٣٩٨