والمعنى: يسألك الكفارُ أو المسلمون عن القتال في الشهر الحرامِ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وفي (ع):
" يعني أن روايته تخالف رواية رد الغنيمة.
وفي المواهب: " كانت أول غنيمة في الإسلام، فقسمها ابن جحش، وعزل الخمس من ذلك قبل أن يفرض.
ويقال: بل قدموا بالغنيمة كلها، فقال النبي -[عليه السلام] (1) -: «ما أمرتكم بالقتال في الشهر الحرام.» فأَخَّر الأسيرين والغنيمة حتى رجع من بدر، فقسمها مع غنائمها." (2) " (3) (ع)
[155/ب]
لكن في (ش):
" والسرية: طائفة دون الجيش، والأساري: من إطلاق الجمع على ما فوق الواحد. (4)
ورواية ابن عباس لا تخالف ما قبلها كما قيل؛ لأنه ردها أول مجيئها، ثم قبلها وخمسها بعد ذلك وهو المروي.
وقوله: (ما نبرح) أي: ما نبرح مكاننا، أو ما نبرح في ندم." (5) أهـ
(والمعنى إلخ) هو مثل ما في (ك) (6).
وفي (ق):
" والسائلون: هم المشركون، كتبوا إليه في ذلك تشنيعا وتعييرا، وقيل: أصحاب السرية." (7) أهـ
(1) في ب: صلى الله عليه وسلم.
(2) المواهب اللدنية (1/ 204).
(3) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (346 / أ).
(4) لأنهم أسروا اثنين فقط، فكان حقه أن يقول: " ورد رسول الله العير والأسيرين "، بلفظ المثنى، بدل الأسارى، بلفظ الجمع.
(5) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 301).
(6) تفسير الكشاف (1/ 258).
(7) تفسير البيضاوي (1/ 136).
وقال الإمام أبو حيان في " البحر المحيط " (2/ 382): " وَضَمِيرُ الْفَاعِلِ فِي ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾، قِيلَ: يَعُودُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ؛ سَأَلُوا تَعْيِيبًا لِهَتْكِ حُرْمَةِ الشُّهَدَاءِ، وَقَصْدًا لِلْفَتْكِ، وَقِيلَ: يَعُودُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، سَأَلُوا اسْتِعْظَامًا لِمَا صَدَرَ مِنَ ابْنِ جَحْشٍ، وَاسْتِيضَاحًا لِلْحُكْمِ."
ثم قال بعد ذلك: " ﴿وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا﴾ الضَّمِيرُ فِي: ﴿يَزَالُونَ﴾، لِلْكُفَّارِ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الضَّمِيرَ الْمَرْفُوعَ فِي قَوْلِهِ: ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ هُوَ الْكُفَّارُ." (2/ 390).