والله أعلم
«حكم المد المتصل»
المد المتصل:
هو الذى يكون حرف المد والهمز فى كلمة واحدة مثل: {والصائمين والقراء فيه على أربع مراتب:
الأولى: «قالون، والأصبهانى، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ويعقوب» لهم فويق القصر، والتوسط، والإشباع.
الثانية: «الأزرق، وحمزة» بالإشباع فقط.
الثالثة: «ابن عامر، والكسائى، وخلف العاشر» بالتوسط والإشباع الرابعة: «عاصم» بالتوسط، وفويق التوسط، والإشباع.
تنبيه: اتفق جميع القراء العشرة على عدم قصر المد المتصل.
قال «ابن الجزرى»: تتبعت قصر المتصل فلم أجده فى قراءة صحيحة ولا شاذة» اهـ.
«حكم مد البدل»
مد البدل:
هو أن يكون الهمز قبل حرف المد، مثل:} ءامن، إيمان، أوتوا والقراء فيه على مرتبتين:
الأولى: القصر لجميع القراء.
الثانية: القصر، والتوسط، والإشباع «للأزرق عن ورش».
وجه القصر أن علة المد فى كل من المد المنفصل، والمتصل التمكن من النطق بالهمز.
والهمز فى مد البدل متقدم على حرف المد فليس هناك ما يدعو للمد.
ووجه من مدّه نظر إلى وجود حرف المد والهمز فى كلمة بصرف النظر عن تقدمه، أو تأخره.
قال «ابن الجزرى»: وأزرق إن بعد همز حرف مد: مد له واقصر ووسط كنأى وقد استثنى القائلون بالتوسط، والإشباع «للأزرق» فى مد البدل أصلين مطردين، وكلمة اتفاقا.
وأصلا مطردا، وثلاث كلمات اختلافا
أما الأصلان المطردان اتفاقا: