وأصلا مطردا، وثلاث كلمات اختلافا

أما الأصلان المطردان اتفاقا:

فأحدهما: أن تكون الألف مبدلة من التنوين وقفا نحو: {دعاء، وهزؤا، وملجأ فحكمها القصر بإجماع القراء، لأنها غير لازمة.

والثانى: أن يكون قبل الهمزة ساكن صحيح متصل نحو:

{القرآن، والظمآن، ومذؤما، ومسؤلا فحكمها القصر إجماعا لحذف صورة الهمزة رسما.

قال «ابن الجزرى»: لا عن منون ولا الساكن صح: بكلمة.

وأما الكلمة التى بالاتفاق أيضا، فهى:{يؤاخذ، كيف وقعت، نحو لا تؤاخذنا، لا يؤاخذكم الله فحكمها القصر إجماعا.

وذلك لأنها عندهم من «واخذت» غير مهموز لما صرح بذلك «الإمام أبو عمرو الدانى» ت 444هـ.

قال «ابن الجزرى»: وامنع يؤاخذ.

والأصل المطرد المختلف فيه: حرف المد الواقع بعد همز الوصل فى الابتداء نحو:} إيت، إيذن لى، أوتمن.

قال «ابن الجزرى»: أو همز وصل فى الأصح.

والثلاث الكلمات المختلف فيها أيضا، هى ما يأتى:

1 - كلمة «إسرائيل» حيثما وقعت، وذلك لكثرة المدود، لأنها دائما مركبة مع كلمة «بنى».

ب «الآن» المستفهم بها موضعى سورة «يونس» وهما من المغير بالنقل، والمراد الألف الاخيرة، لأن الأولى من باب المدّ اللازم.

ج «عادا الاولى» بسورة «النجم» وهى من المغير بالنقل أيضا.

قال «ابن الجزرى»: وبعادا الاولى: خلف والآن وإسرائيل. والله أعلم