والثانية: «ملك» بحذف الألف.

* أما «مالك» من قوله تعالى: ﴿قل اللهم مالك الملك﴾ آل عمران / 26 فلم يرد فيها قراءات سوى «مالك» بإثبات ألف بعد الميم.

سورة البقرة

(2) * «وما يخدعون» من قوله تعالى ﴿وما يخدعون إلا أنفسهم﴾ البقرة / 9 ورد فيها قراءتان:

الأولى: «وما يخدعون» بفتح الياء، وإسكان الخاء، وحذف الألف، وفتح الدال والثانية: «وما يخادعون» بضم الياء وفتح الخاء، وإثبات ألف بعدها، وكسر الدال.

* أمّا «يخادعون» من قوله تعالى ﴿يخادعون الله﴾ البقرة / 9.

ومن قوله تعالى ﴿إن المنافقين يخادعون الله﴾ النساء / 142.

فقد اتفق القراء العشرة على قراءته «يخادعون» بضم الياء، وفتح الخاء، وإثبات ألف بعدها، وكسر الدال.

* «يخدعوك» من قوله تعالى ﴿وإن يريدوا أن يخدعوك﴾ الأنفال / 62.

اتفق القراء العشرة على قراءته «يخدعوك» بفتح الياء، وإسكان الخاء، وحذف الألف، وفتح الدال (3) * «واعدنا» من قوله تعالى ﴿وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة﴾ البقرة / 51.

ومن قوله تعالى ﴿وواعدنا موسى ثلاثين ليلة﴾ الأعراف / 142.

ومن قوله تعالى ﴿وواعدناكم جانب الطور الأيمن﴾ طه / 8. ورد فيها قراءتان:

الأولى: «وعدنا» بغير ألف بعد الواو.

والثانية: «واعدنا» بالألف بعد الواو.

أمّا «وعدناه» من قوله تعالى: ﴿أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه﴾ القصص / 1 و «وعدناهم» من قوله تعالى: {أو نرينك الذى وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون

} الزخرف / 42فقد اتفق القراء العشرة على قراءتهما «وعدناه»، «وعدناهم» بغير ألف بعد الواو.

(4) * «ينزل» من قوله تعالى ﴿أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده﴾ البقرة / 90.