القول الثانى:

مفاده أن القراءات العشر تعتبر بعض الأحرف السبعة التى نزلت على النبى عليه الصلاة والسلام.

وقد جنح إلى هذا القول جمهور العلماء، أذكر منهم كلا من:

1 - مكى بن أبى طالب ت 437هـ 2أبى العباس أحمد بن عمار المقرئ ت 440هـ 3أبى على الأهوازى ت 406هـ وإليك ما ذكره كل منهم فى هذه المسألة:

قال مكى بن أبى طالب:

هذه القراءات كلها التى يقرأها الناس اليوم، وصحت روايتها عن الأئمة إنما هى جزء من الأحرف السبعة التى نزل بها ﴿القرآن ووافق اللفظ بها خط المصحف الذى أجمع الصحابة فمن بعدهم عليه وعلى اطّراح ما سواه﴾ [1]» اهـ.

وقال «أبو العباس أحمد بن عمّار المقرئ» ت 440هـ (2):

«أصح ما عليه الحزّاق من أهل النظر فى معنى ذلك أن ما نحن عليه فى وقتنا هذا من هذه القراءات هو بعض الحروف السبعة التى نزل عليها {القرآن.

ثم قال: وتفسير ذلك: أن الحروف السبعة التى أخبر النبى صلّى الله عليه وسلم أن} القرآن نزل عليها تجرى على ضربين: