القول العاشر:

قال محمد بن الجزرى ت 833هـ (1):

بعد أن نقل فى كتابه النشر فى القراءات العشر العديد من الآراء التى وردت فى بيان المراد من الحديث الشريف قال: «ولا زلت أستشكل هذا الحديث، وأفكر فيه، وأمعن النظر من نيف وثلثين سنة، حتى فتح الله علىّ بما يمكن أن يكون صوابا إن شاء الله: وذلك أنى تتبعت القراءات صحيحها، وشاذها، وضعيفها، ومنكرها فإذا هو يرجع اختلافها إلى سبعة أوجه من الاختلاف لا يخرج عنها:

الأول: أن يكون الاختلاف فى الحركات بلا تغيير فى المعنى والصورة، نحو: «يحسب بفتح السين وكسرها».

الثانى: أن يكون التغيير فى المعنى فقط دون التغيير فى الصورة نحو:

﴿فتلقى آدم من ربه كلمات﴾ [2].

الثالث: أن يكون فى الحروف مع التغيير فى المعنى لا الصورة، نحو «تبلوا، تتلوا (3)».

الرابع: أن يكون فى الحروف مع التغيير فى الصورة لا المعنى، نحو:

«الصراط، السراط (4)».