والله أعلم

«من أحكام النون الساكنة والتنوين»

إذا وقع بعد النون الساكنة، أو التنوين «الغين» مثل: {من غل، من ماء غير أو «الخاء» مثل:{وإن خفتم، يومئذ خاشعة كان حكمهما الاظهار لجميع القراء، لبعد المخرجين. إلا «أبا جعفر» فإنه قرأ بإخفائهما مع الغنة، سوى ثلاث كلمات وهى:{المنخنقة، فسينغضون، وإن يكن غنيا فقد قرأها بالإظهار، والإخفاء.

قال «ابن الجزرى».

أظهرهما عند حروف الحلق عن.: كل وفى غين وخا أخفى ثمن لا منخنق ينغض يكن بعض أبى.

وإذا وقع بعد النون الساكنة، أو التنوين «لام» مثل:{فإن لم تفعلوا، هدى للمتقين. أو راء، مثل:{من ربهم، ثمرة رزقا كان حكمهما الإدغام بغير غنة لجميع القراء، إشارة إلى أنه إدغام كامل.

وقد روى أيضا الإدغام بغنة لكل من:

«قالون، والأصبهانى، وابن كثير، وأبى عمرو، وابن عامر، وحفص، وأبى جعفر، ويعقوب» وذلك إشارة إلى أنه إدغام ناقص، ولذا قيل:

وأدغم بلا غنة فى لام ورا: وهى لغير صحبة جودا ترا تنبيه: قال «ابن الجزرى»: «ينبغى تقييد ذلك فى اللام بالمنفصل رسما، نحو:{أن لا أقول على الله إلا الحق، أن لا ملجأ من الله إلا إليه

أمّا المتصل رسما نحو:{ألن نجعل لكم موعدا بالكهف فلا غنة فيه للرسم» اهـ.

وإذا وقع بعدهما واو مثل:} من وال، ورعد وبرق أو ياء، مثل: