وقرأ الباقون بضم الباء، وسكون الخاء.

وهما لغتان في مصدر «بخل» مثل: «الحزن، والحزن» «والعرب والعرب» .

قال «الراغب»: البخل إمساك المقتنيات عما لا يحق حبسها عنه، ويقابله الجود، يقال: بخل فهو باخل، وأما البخيل فالذى يكثر منه البخل.

ثم قال: «والبخل ضربان: بخل بقنيّات نفسه، وبخل بقنيّات غيره، وهو أكثرهما ذمّا، دليلنا على ذلك قوله تعالى: ﴿الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل اهـ ﴾ .

* «حسنة» من قوله تعالى: ﴿وإن تك حسنة يضاعفها﴾ النساء / 40 قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو جعفر» «حسنة» برفع التاء على أن كان تامة تكتفى بمرفوعها، والتقدير: وإن حدث أو وقع حسنة يضاعفها، والعرب تقول: «كان أمر» أى حدث أمر.

قال «ابن مالك»: وذو تمام ما برفع يكتفى: وما سواه ناقص.

وقرأ الباقون «حسنة» بالنصب خبر كان الناقصة، واسمها ضمير يعود على «مثقال ذرة» المتقدم في قوله تعالى: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة

والتقدير: وإن تك مثقال ذرة حسنة يضاعفها.