جاء في المفردات: «العقد»: الجمع بين أطراف الشيء ويستعمل ذلك في الأجسام الصلبة، كعقد الحبل.

ثم يستعار ذلك للمعانى نحو: عقد البيع، والعهد، وغيرهما، فيقال: عاقدته، وعقدته، وتعاقدنا، وعقدت يمينه» اهـ .

* «الله» من قوله تعالى: ﴿فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله﴾ النساء / 34.

قرأ «أبو جعفر» «الله» بفتح الهاء، و «ما» موصولة، أى بالذى حفظ حق الله، أو أوامر الله، أو دين الله، وتقدير المضاف هنا متعين، لأن الذات المقدسة لا ينسب حفظها إلى أحد، وفي الحديث: «احفظ الله يحفظك» والتقدير: احفظ حدود الله، أو أوامر الله.

وقرأ الباقون «الله» بالرفع، و «ما» مصدرية، أى بحفظ الله إياهن}

وحينئذ يكون من إضافة المصدر إلى فاعله.

* «بالبخل» من قوله تعالى: ﴿الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله﴾ النساء / 37.

ومن قوله تعالى: {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغنى الحميد الحديد / 23.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «بالبخل» في الموضعين بفتح الباء، والخاء.