سورة آل عمران سوى الابتداء، نحو قوله تعالى: ﴿وكلهم آتيه يوم القيامة فردا﴾ وقوله تعالى: ﴿قل إن الأمر كله لله﴾ على قراءة من رفع اللام

واعلم أن لفظ «كل» حكمه الإفراد، والتذكير. وأن معناها بحسب ما تضاف إليه، فإن كانت مضافة إلى منكر وجب مراعاة معناها:

آفلذلك جاء الضمير مفردا في نحو قوله تعالى: ﴿وكل شيء فعلوه في الزبر﴾ وقوله تعالى: ﴿وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه﴾

ب وجاء الضمير مفردا مؤنثا في نحو قوله تعالى: ﴿كل نفس بما كسبت رهينة﴾ وقوله تعالى: ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ .

ج وجاء الضمير مجموعا مذكرا في نحو قوله تعالى: ﴿كل حزب بما لديهم فرحون﴾ ومجموعا مؤنثا في نحو قول «قيس بن ذريح»:

وكل مصيبات الزمان وجدتها: سوى فرقة الأحباب هينة الخطب

«مهمة» قال علماء البيان: «إذا وقعت «كلّ» في حيز النفي كان النفي موجها إلى الشمول خاصة، وأفاد بمفهومه ثبوت الفعل لبعض الأفراد، نحو قولك: «ما جاء كل القوم» «ولم آخذ كل العلم».

وإن وقع النفي في حيزها اقتضى السلب عن كل فرد نحو قوله عليه الصلاة والسلام لما قال له «ذو اليدين» : أنسيت أم قصرت الصلاة «كل ذلك لم يكن»