ما قد غشيه، أى ستره، والغشاوة ما يغطّى به الشيء، قال تعالى:

{وجعل على بصره غشاوة ويقال: غشيه، وتغشّاه، وغشّيته كذا، قال تعالى: {وإذا غشيهم موج، {فغشيهم من اليمّ ما غشيهم، {وتغشى وجوههم النار، {إذ يغشى السدرة ما يغشى، ﴿إذ يغشيكم النعاس اهـ ﴾

وقال «الزبيدي» في مادة «غشى»: «غشى عليه» «كعنى» «غشية»، «وغشيا» بالفتح، وضمه لغة عن صاحب «المصباح»، وغشيانا محركة:

«أغمى عليه»، فهو مغشى عليه، نقله الجوهرى، ومنه قوله تعالى:

﴿ينظرون إليك نظر المغشىّ عليه من الموت﴾ . والاسم «الغشية» بالفتح، وجعله «الجوهرى» مصدرا، وجعله صاحب «المصباح» للمرّة.

ويقال: «إن الغشى» تعطل القوى المحركة، والإرادة الحساسة، لضعف القلب بسبب وجع شديد، أو برد، أو جوع مفرط

* «كله» من قوله تعالى: ﴿قل إن الأمر كله لله ﴾ آل عمران / 154 قرأ «أبو عمرو، ويعقوب» «كله» برفع اللام، وذلك على أنها مبتدأ، ومتعلق «لله» خبر، والجملة من المبتدإ وخبره في محل رفع خبر «إنّ».

وقرأ الباقون «كله» بالنصب، وذلك على أنها تأكيد لكلمة «الأمر» التى هى اسم «إنّ» ومتعلق «لله» خبر «إنّ»