١١٢٢ - وَعَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ (١) بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه يَقُولُ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي (٢) دِيَةِ الخَطَأِ: عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَعِشْرِينَ بَنِي (٣) مَخَاضٍ ذُكُورًا، وَعِشْرِينَ بِنْتَ لَبُونٍ، وَعِشْرِينَ (٤) جَذَعَةً، وَعِشْرِينَ حِقَّةً (٥)» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ (٦) - وَقَالَ: «الحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ؛ لَا يُحْتَجُّ بِهِ» -.
وَقَدْ بَالَغَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي تَضْعِيفِ هَذَا الحَدِيثِ (٧).
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: «لَا (٨) نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ».
١١٢٣ - وَعَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ (٩) ﷺ؛ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ دِيَتَهُ اثْنَيْ (١٠) عَشَرَ أَلْفًا، وَذَلِكَ
(١) في ب: «حسف».
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب (ص ١٩٣): «خِشْف - بكسر أوله، وسكون المعجمة، بعدها فاء - ابن مالك الطائي».
(٢) «فِي» ليست في هـ، و.
(٣) في هـ: «ابن».
(٤) «بِنْتَ مَخَاضٍ، وَعِشْرِينَ بَنِي مَخَاضٍ ذُكُورًا، وَعِشْرِينَ بِنْتَ لَبُونٍ، وَعِشْرِينَ» سقطت من ز.
(٥) في و: «وعشرين حقة، وعشرين جذعة» بتقديم وتأخير.
(٦) أحمد (٤٣٠٣)، وأبو داود (٤٥٤٥)، وابن ماجه (٢٦٣١)، والترمذي (١٣٨٦)، والسنن الكبرى (٧١٧٧).
(٧) قال الدارقطني في السنن عقب حديث (٣٣٦٤): «حديث ضعيف غير ثابت عند أهل المعرفة بالحديث»، وصحح البخاري في العلل الكبير (ص ٦٤) وقفه على عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه.
(٨) في ب، ح: «ولا».
(٩) في ز، ح: «رسول اللَّه».
(١٠) في أ، ز: «اثنا».