نَغْسِلُ (١) ابْنَتَهُ (٢)، فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ؛ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكِ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا (٣) - أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ -، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي (٤).
فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ (٥)، وَقَالَ (٦): أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ (٧)» - وَفِي لَفْظٍ (٨): «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا، وَمَوَاضِعِ الوُضُوءِ مِنْهَا» - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٩).
وَعِنْدَ البُخَارِيِّ: «فَضَفَرْنَا (١٠) شَعَرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ (١١)، فَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا» (١٢).
وَعِنْدَهُ: «ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ» (١٣).
(١) في ج، و: «نغسِّل» بتشديد السين.
(٢) ورد في إحدى روايات مسلم (٤٠ - ٩٣٩) أنها زينب رضي الله عنها.
(٣) «الكَافُورُ»: شيء من أخلاط الطيب. العين (٥/ ٣٥٨).
(٤) مِنْ «آذَنَ»، أي: أَعْلَمَ. مقاييس اللغة (١/ ٧٧).
(٥) قال القرطبي رحمه الله في المفهم (٢/ ٥٩٤): «الحَقْو: بالفتح؛ هو المعروف من كلام العرب، وقالته هذيل بكسر الحاء، وأصلُه معقد الإزار، وهو في هذا الحديث: الإزار». وانظر أيضًا: (٦/ ٧٧).
(٦) في هـ، و: «فقال».
(٧) أي: اجعلنه مما يلي جسدها. مشارق الأنوار (٢/ ٢٥٥).
(٨) صحيح البخاري (١٢٥٥).
(٩) البخاري (١٢٥٣ - ١٢٥٤)، ومسلم (٩٣٩).
(١٠) في أ، هـ، و: «فظفرنا» بالظاء، والمثبت من ب، ج، د، ز.
و«الضَّفر»، و«التَّضْفِير»: نسج الشَّعر وغيره عريضًا. مختار الصحاح (ص ١٨٥)، والكواكب الدراري (٧/ ٦٧).
(١١) «قُرُون»: أي: ذوائب. إرشاد الساري (٢/ ٣٨٨).
(١٢) صحيح البخاري (١٢٦٣).
(١٣) صحيح البخاري (١٢٥٩).