تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ (١) الوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ» (٢).

وَرَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ (٣) حَدِيثَ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (٤)، وَزَادَ فِيهِ: «قَالَ نُعَيْمٌ: لَا أَدْرِي قَوْلُهُ: مَنِ اسْتَطَاعَ (٥) أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلَ؛ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ؟» (٦).

٤٩ - وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: «كُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، فَكَانَ يَمُدُّ (٧) يَدَهُ حَتَّى يَبْلُغَ إِبْطَهُ (٨)، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ! مَا هَذَا الوُضُوءُ؟

فَقَالَ: يَا بَنِي (٩) فَرُّوخَ! (١٠) أَنْتُمْ هَاهُنَا! لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا

(١) في حاشية ج: «آثار».

(٢) صحيح مسلم (٣٥ - ٢٤٦).

(٣) «أَحْمَدُ» سقطت من أ.

(٤) «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ» ليست في د، هـ، و.

(٥) في وزيادة: «منكم».

(٦) مسند أحمد (٨٤١٣).

(٧) في د، هـ، و: «يمرُّ».

(٨) في و: «إِبِطَهُ» بكسر الباء، ولم تشكل في أ، ب، ج، د، هـ، ز.

قال ابن الجوزي رحمه الله في تقويم اللسان (ص ٦٥): «الإبْط: بسكون الباء، وقد يتفاصح بعض العامَّة فيقول: الإبِط - بكسر الباء -، ولم يأت في الكلام شيء على (فِعِل) إلا (إبِل)، و(إطِل)، و(حبِر)»، وانظر: تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي (ص ٧٣).

(٩) في ح: «يا ابني».

(١٠) قيل: إنَّ فرُّوخ من ولد إبراهيم - وكان بعد إسماعيل وإسحاق عليهما السلام - كثُر نسلُه، فالعجم الذين في وسط البلاد من ولده، وأراد أبو هريرة هاهنا: الموالي. إكمال المعلم (٢/ ٥٣)، وانظر: شرح مسلم للنووي (٣/ ١٤٠).

المحرر في الحديث - ت القاسم · الجزء ١ · الصفحة ١١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحرر في الحديث - ت القاسمج ١ · ص ١١٥