قيل أترك التطبيق من فعله لما رُوِيَ أَن وَائِل بن حجر وَأَبا حميد السَّاعِدِيّ وَأَبا مَسْعُود وَغَيرهم رووا عَن رَسُول الله - ﷺ َ - وضع الْيَدَيْنِ على الرُّكْبَتَيْنِ وَلما أَن سَعْدا قَالَ كُنَّا نفعله ثمَّ أمرنَا بالركب قُلْنَا فَكيف وسعك أَن تتْرك خبر عبد الله الصَّحِيح الَّذِي حفظه عَن رَسُول الله - ﷺ َ - بِرِوَايَة وَائِل بن حجر وَأبي حميد وَأَبا مَسْعُود وَغَيرهم، وَلَا يسع هَؤُلَاءِ أَن يتبعوا رِوَايَة بضعَة عشر رجلا عَن رَسُول الله - ﷺ َ - رووا ذَلِك وأثبتوه مِنْهُم وَائِل بن حجر وَأَبُو حميد وَابْن عمر وَغَيرهم وَلَيْسَ يرْوى عَن عبد الله رضي الله عنه أَنه أنكر ذَلِك من فعل رَسُول الله - ﷺ َ - إِنَّمَا قَالَ عَلْقَمَة صلى بِنَا عبد الله فَلم يرفع يَدَيْهِ إِلَّا مرّة وَاحِدَة، قَالَه الدَّارمِيّ: وَقد سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل رحمه الله عَن حَدِيث ابْن مَسْعُود هَذَا فَقَالَ يُمكن أَن يكون قد عَاد لرفعهما فَلم يحفظ الْعود، قَالَ عُثْمَان: " وَالْحجّة أبدا وَالْحكم أَن يحكم بقول من سمع لَا بقول من لم يسمع وَلم ير ".

قَالَ الْبَيْهَقِيّ: ثمَّ يُعَارضهُ وَذكر حَدِيثا مسلسلا عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله عَن النَّبِي - ﷺ َ - ذكر فِيهِ الرّفْع عِنْد الرُّكُوع وَالرَّفْع مِنْهُ ذكر خَبرا فِي أَوْهَى مِمَّا ذكرنَا، وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي