قُلْتُ: وَيَحْتَمِلُ وَجْهٌ آخَرُ (١): وَهُوَ أَنَّها أَرادَتْ أَنَّهُمْ صِغَارٌ لا تَنْفِرُ الوُحُوشُ عَنْهُمْ، فَالضَّبُعُ مَعَ ضَعْفِها تَأْكُلُهُمْ؛ لِصِغَرِهِمْ؛ لأَنَّ فِي كَلامِها حِينَ ذَكَرَتْهُمْ ما يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، إِذْ وَصَفَتْهُمْ بِالصِّغَرِ - وَاللهُ أَعْلَمُ -.

وَفِي قِصَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَشَفَاعَتِهِ لأَبِيهِ يَوْمَ القِيامَةِ قَالَ: «فَيَمْسَخُهُ اللهُ ضِبْعانًا (٢) أَمْجَرَ» (٣).

وَفِي رِوايَةٍ: «فَيُحَوِّلُهُ اللهُ ذِيخًا» (٤).

الضِّبْعانُ: الذَّكَرُ مِنَ الضِّباعِ، وَالضَّبُعُ الأُنْثَى.

وَفِي رِوايَةٍ: «فَإِذَا هُوَ عَيْلامٌ أَمْدَرُ (٥)».

وَهُوَ ذَكَرُ الضِّباعِ، وَالأَمْجَرُ: العَظِيمُ البَطْنِ، وَالذِّيخُ: ذَكَرُ الضِّباعِ.

• (ضبن) فِي الحَدِيثِ: «أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّبْنَةِ فِي السَّفَرِ» (٦).