السَّوْطِ: طَرَفُهُ.
• (ثمغ) في حديث عمر: «ذِكْرُ ثَمْغٍ» (١) وَهِيَ ضَيْعَةٌ لَهُ وَمَالٌ.
• (ثمل) وفي حديث أُمِّ معبد في بعضِ الرِّوَايات: «فَحَلَبَ فِي الإِنَاءِ ثَجًّا حَتَّى عَلَاهُ الثُّمَالُ» (٢). وَهِيَ جَمْعُ ثُمَالَةٍ، وَهِيَ الرُّغْوَةُ.
وفي رواية أخرى: «حَتَّى عَلَاهُ الْبَهَاءُ» وتفسيره: الرّغْوة.
وفي حديث عمر أَنَّهُ قَالَ لِلْمُصَدِّقِ: «وَلَا تَأْخُذِ الْمَاخِضَ وَذَوَاتِ الدَّرِّ، فَإِنَّهَا ثِمَالُ حَاضِرَتِهِمْ» (٣).
يُرِيدُ عِصْمَتَهُمْ وَغِيَاثَهُمْ، يُقَالُ هُوَ ثِمَالُ قَوْمِهِ، إِذَا كَانَ يَقُومُ بِأَمْرِهِمْ.
ومنه في الحديث في بعض الشِّعْرِ:
ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ (٤)
معناه: مُطْعِمُ الْيَتَامَى، يقال هُوَ يَثْمِلُهُمْ، أَيْ يُطْعِمُهُمْ.
(١) في الفائق: ثمغ: مال لعمر كان وقفه ٢/ ٢٩٦.
وفي النهاية لابن الأثير: في حديث صدقة عمر رضي الله عنه (إن حدث به حدث أن ثمغًا وصرمة بن الأكوع وكذا جعله وقفًا) هما مالان معروفان بالمدينة كانا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فوقفهما ١/ ٢٢٢.
(٢) سبق تخريج حديث أم معبد في (أرض) م ١ ج ١ ص ٢٠٤ والثمال: رواية ابن مسعود في الطبقات: ١/ ٢٣٠، والبهاء رواية أبي نعيم في الدلائل ٢/ ٣٣٨.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه بلفظ مقارب وفيه (فإنها مال حاضرتهم) ٤/ ١٧، وهو في الفائق للزمخشري ٢/ ٤٤، والمجموع المغيث للأصفهاني ١/ ٢٧٤، والنهاية لابن الأثير ١/ ٢٢٢.
(٤) أخرجه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب ما جاء في الدعاء والاستسقاء وهو قول أبي طالب يقول ابن عمر: ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه الرسول ﷺ على المنبر. فما نزل حتى جَيَّش كل ميزاب بالمدينة فأذكر قول الشاعر، =