• (ثعع) وفي الحديث: «أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لَهُ ﷺ: إِنَّ ابْنِي هَذَا يُصِيبُهُ جُنُونٌ، فَمَسَحَ عليه السلام صَدَرُه وَدَعَا لَهُ، فَثَعَّ ثَعَّةً، فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ جِرْوٌ أَسْوَدُ» (١).
ثَعَّ ثَعَّةً: أَيْ قَاءَ قَيْئَةً، ويقال لِلْقَيءِ (٢) أيضًا: قَدْ أَثَاعَ الرَّجُلُ إِثَاعَةً فَهُوَ مُثِيعٌ (٣)، ويقال: الثَّاعِي الْقَاذِفُ أيضًا، والثَّاعَةُ: الْقَذْفَةُ.
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ (٤): «كَأَنَّهُ جَعَلَ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ يَاءً كَمَا فَعَلَ ذَلِكَ فِي مَوَاضِع، فيكون فيه لغتان: ثَعَّ وَثَعَى».
• (ثعل) في قِصَّةِ مُوسَى وَشُعَيْب عليهما السلام: «كَذَا شَاةَ لَيْسَ فِيهَا ثَعُولٌ» (٥).
وَهِيَ الشَّاةُ الَّتِي لَهَا زِيَادَةُ حَلَمَةٍ، وَهِيَ الثَّعْلَاءُ.
وَأَصْلُ الثَّعْلِ فِي زِيَادَةِ السِّنِّ، وَيُقَالُ لِتِلْكُ الزِّيَادَةِ الثُّعْلُ.
ومن رباعية (ثعلب)
(١) أخرجه الدارمي في المقدمة ١/ ١٢، وأحمد في المسند من حديث ابن عباس ١/ ٢٥٤، ٢٦٨، والحربي في غريبه عن ابن يعلي بن مرة عن أبيه ١/ ٣١٥، وعن ابن عباس ٢/ ٧٢٩، والحاكم في المستدرك ٢/ ٦١٧ - ٦١٨، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة ١/ ٢٥١ رقم الحديث (٤٨٥).
(٢) في (م) ويقال في القيء.
(٣) في (س) مثئع بالهمز وفي سائر النسخ (مثيع) بغير همز.
(٤) نقل ذلك عنه الهروي في الغريبين ١/ ٢٨٢، ولم أقف عليه في التهذيب في (ثع) ١/ ٩٨، ٩٩ ولا في (ثعا) ٣/ ١٥٤.
(٥) الغريبين للهروي ١/ ٢٨٣، والفائق للزمخشري من حديث ذكر فيه أجرة موسى من شعيب عليهما السلام ٢/ ٢١٧، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ١٢٣.