الخلاف الواقع بين السلف في صحة توبة القاتل، إنما هو في المؤمن القاتل مؤمناً، متعمداً؛ ولما كان مما تشمله هذه الآية؛ لأن سياقها في الثناء على المؤمنين، فقد دلت الآية على أن التوبة تمحو آثام كل ذنب من هذه الذنوب المعدودة ومنها قتل النفس بدون حق، وهو المعروف من عمومات الكتاب والسنة» (1).

وكل من تاب إلى الله تعالى من المعاصي والذنوب التي ارتكبها سواء كانت تشمل هذه المعاصي الثلاث أو تشملها مع غيرها، أو لا تشملها بل كانت معاصي وذنوباً أخرى، فهو موعود من الله تعالى بالتوبة والقبول وتبديل سيئاته حسنات، فالله هو الغفور الرحيم وهو ذو الفضل العظيم، والأمر ينبغي أن ينظر إليه من زاوية رحمة الله الواسعة ومغفرته التي هي أوسع من ذنوب المذنبين، لا من زاوية رحمة المخلوقين، فكم ضيَّق الخلقُ واسعاً؟ ولا ينافي ما ذكرناه ما ورد في سبب نزول الآية التي نحن بصدد الحديث عنها: (??????? ??? ?????? ????????? ???????? ?????? ????????? (الآية، فقد روى ابن