مصالح العباد، وعلى المسلمين إذا أرادوا النجاح في الحياة أن يقيموا حياتهم العملية بناء على مواقيت الصلاة بداية ونهاية، ولا نعلم مسلماً خسر أمراً دنيوياً حين قدَّم الصلاة عليه، كما لم نعلم في ذات الوقت مسلماً حصل له الهناء والسعادة بأمر دنيوي حين قدَّمه على الصلاة، وختام كل شي دليل على صلاحه أو فساده.

وإذا كان المفرط في أوقات صلاته متوعداً من الله تعالى بأنه سيلقى غياً، فإنه بذلك على خطر عظيم؛ لأن الغي يفسر في كلام العرب بمعان كثيرة منها: الشر والضلال، والخيبة والخسران. وفسره ابن مسعود بأنه: واد في جهنم؛ وقال كعب: غيٌّ: وادٍ في جهنم أبعدها قعراً، وأشدها حراً. وقال ابن عباس: غيٌّ: وادٍ في جهنم، وإن أودية جهنم لتستعيذ من حرّه، أعدَّ الله ذلك الوادي للزاني المصرّ على الزنا، والشارب الخمر المدمن عليه، ولآكل الربا الذي لا ينزع عنه، ولأهل العقوق، ولشاهد الزور، ولزوجة أدخلت على زوجها ولداً ليس منه، كما جاء في تفسير القرطبي رحمه الله تعالى (1).

ومن الذي يطيق حرَّ هذا الوادي عياذاً بالله تعالى من عذاب جهنم، على أن كلمة (غي) يمكن أن تشمل ما ذكر وسواه مما سيلقاه المضيع لأوقات صلواته من بوار وخسران وشر، وضلال وخيبة في أمره كله ظاهراً وباطناً عاجلاً وآجلاً. وإذا كان ما تقدم في حق من يضيع أوقات صلواته،