قال: محفوظ ذلك عند الله، عالم به، شاكر له، وإنّه لا شيءَ أشكرُ من الله، ولا أجزى لخير من الله (١). (٣/ ٣٥٧)
١١١١١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما تنفقوا من خير﴾ يعني: من مال -كقوله - عز وجل -: ﴿إن ترك خيرا﴾ [البقرة: ١٨٠]، يعني: مالًا-، للفقراء أصحاب الصُّفَّة؛ ﴿فإن الله به عليم﴾ يعني: بما أنفقتم عليم (٢). (ز)
﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٤)﴾
نزول الآية:
١١١١٢ - عن يزيد بن عبد الله بن عَريب المُلَيْكِيِّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ - ﷺ -، قال: «أُنزِلت هذه الآية: ﴿الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ في أصحاب الخيل» (٣). (٣/ ٣٥٨)
١١١١٣ - عن أبي أمامة الباهلي، قال: نزلت هذه الآية في أصحاب الخيل: ﴿الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية﴾ فيمن لم يَرْبِطْها خُيَلاءَ ولا لمِضْمار (٤). (٣/ ٣٥٨)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٢.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٥.
(٣) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٥/ ١٥٨ (٢٦٩٦)، والطبراني في الكبير ١٧/ ١٨٨ (٥٠٤) بلفظ: «في نفقات الخيل»، وابن المنذر ١/ ٤٥ - ٤٦ (١٨)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٢ (٢٨٨٠).
قال الهيثمي في المجمع ٦/ ٣٢٤ (١٠٨٨٣): «رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، ويزيد بن عبد الله وأبوه لا يُعرَفان».
(٤) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين ٢/ ٦٠ (٩١٩)، وابن عساكر في تاريخه ٤٠/ ٤٤ - ٤٥، وابن المنذر ١/ ٤٦ (١٩)، وابن جرير ٥/ ٣٤، من طريق رجاء بن أبي سلمة، عن عجلان بن سهل، عن أبي أمامة به.
إسناده ضعيف، عجلان بن سهل هو الباهلي، قال عنه البخاري في الضعفاء ص ٩١: «لم يصح حديثه». وقال ابن حبّان في المجروحين ٢/ ١٩٣: «منكر الحديث على قلّة روايته، يروي عن أبي أمامة ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات». وقال الذهبي في المغني ٢/ ٤٣١: «لا يُعرف، ضعَّفه أبو زرعة».
والمِضْمار: الموضع الذي تُضَمَّر فيه الخيل. وتضميرها: أن تُعْلَف قُوتًا بعد سِمَنها. ويكون المضمار وقتًا للأيام التي تُضَمّر فيها الخيل للسباق أو للركض إلى العدو. لسان العرب (ضمر).