﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾
١٠٣١٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- ﴿فقد استمسك بالعروة الوثقى﴾، قال: لا إله إلا الله (١).
(٣/ ٢٠٠)
١٠٣١٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: القَدَرُ نِظامُ التوحيد، فمن كفر بالقَدَر كان كُفْرُه بالقَدَرِ نَقْصًا للتوحيد، فإذا وحَّد اللهَ وآمن بالقَدَرِ فهي العُرْوَة الوُثْقى (٢). (٣/ ٢٠٢)
١٠٣١٨ - عن أنس بن مالك -من طريق مغيرة بن حسان- في قوله: ﴿فقد استمسك بالعروة الوثقى﴾، قال: القرآن (٣).
(٣/ ٢٠١)
١٠٣١٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر بن أبي المغيرة- قوله: ﴿فقد استمسك بالعروة الوثقى﴾، قال: لا إله إلا الله (٤). (ز)
١٠٣٢٠ - عن سالم بن أبي الجَعْد، قال: العروة الوثقى: الحُبُّ في الله، والبُغْضُ في الله (٥). (ز)
١٠٣٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿بالعروة الوثقى﴾، قال: الإيمان. ولفظ سفيان قال: كلمة الإخلاص (٦). (٣/ ٢٠١)
١٠٣٢٢ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- ﴿فقد استمسك بالعروة الوثقى﴾، قال: لا إله إلا الله (٧). (ز)
١٠٣٢٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: العُرْوَةُ الوثقى هو الإسلام (٨). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ١٠/ ٤٨٥، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٦٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٦.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٦.
(٦) تفسير مجاهد ص ٢٤٣، وأخرجه ابن جرير ٤/ ٥٦٠، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٦. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٦١.
(٨) أخرجه ابن جرير ٤/ ٥٦٠، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٩٦.