تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾

١١٧١٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق قتادة- ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾، قال: ما كسبت مِن خير، وما اكتسبت مِن شَرٍّ (١). (ز)

١١٧١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الزهري، عن سعيد بن مَرْجانة- في قوله: ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾، قال: من العمل (٢). (٣/ ٤٢٣)

١١٧١٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة- قوله: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَها ما كَسَبَت﴾ أي: من خير، ﴿وعَلَي؟ ها ما؟ ك؟ تَسَبَت﴾ أي: مِن شرٍّ. أو قال: مِن سوء (٣). (ز)

١١٧١٩ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق خالد بن زيد- قال: ﴿لَها ما كَسَبَت﴾ من خير، ﴿وعَلَي؟ ها ما؟ ك؟ تَسَبَت﴾ من شَرٍّ (٤). (٣/ ٤١٥)

١١٧٢٠ - قال محمد ابن شهاب الزهري: ﴿لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت﴾، أي: لا يُكتب على أحدٍ إلا ما فعل وما عمِل (٥). (ز)

١١٧٢١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿لَها ما كَسَبَت﴾ يقول: ما عملت من خير، ﴿وعَلَي؟ ها ما؟ ك؟ تَسَبَت﴾ يقول: وعليها ما عملت من شر (٦). (ز)

١١٧٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لَها ما كَسَبَت﴾ من الخير وما عملت أو تَكَلَّمَتْ به، ﴿وعَلَي؟ ها ما؟ ك؟ تَسَبَت﴾ من الإثم (٧). (ز)

١١٧٢٣ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق ابن ثور-: لها ما كسبت من الخير، وعليها ما اكتسبت من الشر لنفسها (٨). (ز)

(١) أخرجه أبو عبيد في ناسخه ص ٢٧٦ (٥٠٦).

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٨ - ٥٧٩، وعند ابن جرير ٥/ ١٥٤ من طريق الزهري عن ابن عباس بلفظ: عمل اليد، والرجل، واللِّسان.

(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٥٤.

(٤) أخرجه ابن المنذر (١٨٣)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٨ - ٥٧٩. وعزاه الحافظ ابن حجر في العجاب في بيان الأسباب ١/ ٥٦٣ والسيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.

(٥) الناسخ والمنسوخ للزهري ص ٢١ - ٢٢.

(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٥٤. وعلَّقه ابن المنذر ١/ ١٠٢ (عَقِب ١٨٤).

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٣١ - ٢٣٢.

(٨) أخرجه ابن المنذر (١٨٤).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٧٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٧٣٤