﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (٢٦٩)﴾
١٠٩٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- مرفوعًا: ﴿يؤت الحكمة﴾، قال: «القرآن»، يعني تفسيرَه. =
١٠٩٦٤ - قال ابنُ عباس: فإنه قد قرَأَه البَرُّ والفاجرُ (١). (٣/ ٢٨٧)
١٠٩٦٥ - عن أبي الدرداء -من طريق لقمان بن عامر- ﴿يؤت الحكمة﴾، قال: قراءة القرآن، والفِكرةَ فيه (٢). (٣/ ٢٨٨)
١٠٩٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿يؤتي الحكمة من يشاء﴾، قال: المعرفةَ بالقرآن؛ ناسخِه ومنسوخِه، ومُحْكَمِه ومُتَشابهِه، ومُقدَّمِه ومُؤخَّرِه، وحلالِه وحرامِه، وأمثالِه (٣). (٣/ ٢٨٧)
١٠٩٦٧ - عن عبد الله بن عباس، ﴿يؤت الحكمة﴾، قال: القرآن (٤). (٣/ ٢٨٧)
١٠٩٦٨ - عن عبد الله بن عباس، ﴿يؤتي الحكمة من يشاء﴾، قال: النبوة (٥). (٣/ ٢٨٧)
١٠٩٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿يؤت الحكمة﴾، قال: الفقه في القرآن (٦). (٣/ ٢٨٨)
١٠٩٧٠ - عن أبي العالية -من طريق شعيب بن الحَبْحاب- ﴿يؤت الحكمة﴾، قال: الكتابَ، والفهمَ به (٧). (٣/ ٢٨٨)
(١) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٧٠٠ - وغيره، من طريق جويبر، عن الضحّاك بن مزاحم مرسلًا.
إسناده ضعيف جدًّا؛ جويبر هو ابن سعيد، أبو القاسم الأزدي البلخي، قال الدارقطني وابن الجنيد والنسائي: «متروك». وقال ابن معين: «ليس بشيء». وقال ابن المديني: «أكثر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير». وقال السيوطي في الإتقان ٢/ ٤٩٨: «رواية جويبر عن الضحاك أشد ضعفًا؛ لأن جويبرًا شديد الضعف متروك». تنظر ترجمته في: تهذيب الكمال للمزي ٥/ ١٦٩.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٨، ٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٣١، والنحاس في ناسخه ص ٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن الضُّرَيْس.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩.