١٠١٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فمنهم من آمن﴾ يعني: صدَّق بتوحيد الله - عز وجل -، ﴿ومنهم من كفر﴾ بتوحيد الله (١). (ز)
﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (٢٥٣)﴾
نزول الآية:
١٠١٣٧ - عن ابن عباس، قال: كنتُ عند النبي - ﷺ -، وعنده أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، إذ أقبل عليٌّ، فقال النبي - ﷺ - لمعاوية: «أتُحِبُّ عَلِيًّا؟» قال: نعم. قال: «إنّها ستكون بينكم هُنَيْهَة (٢)». قال: معاوية: فما بعد ذلك، يا رسول الله؟ قال: «عَفْوُ الله ورضوانُه». قال: رضينا بقضاء الله ورضوانه. فعند ذلك نزلت هذه الآية: ﴿ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد﴾ (٣). (٣/ ١٦٥)
تفسير الآية:
١٠١٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد﴾، يعني: أراد ذلك (٤). (ز)
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ﴾
١٠١٣٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿أنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناكُمْ﴾، يعني: مِن الأموال (٥). (ز)
١٠١٤٠ - قال إسماعيل السُّدِّيِّ: أراد به الزكاةَ المفروضةَ (٦). (ز)
١٠١٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم﴾ من الأموال في طاعة الله (٧). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٢.
(٢) تصغير (هَنَة)، وهي كلمة يكنى بها عن الشدائد والأمور العظام. النهاية (هنا).
(٣) أخرجه ابن عساكر ٥٩/ ١٣٩ - ١٤٠.
قال ابن حجر في العجاب في بيان الأسباب ١/ ٦٠٧ (١٥٢): «بسند فيه راوٍ ضعيفٌ جِدًّا، وفيه نكارة ...». وقال السيوطي: «بسند واهٍ».
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٢.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٨٥ (٢٥٦٤).
(٦) تفسير البغوي ١/ ٣١٠.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢١٢.