تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١١٤٢٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿ممن ترضون من الشهداء﴾، قال: عدول (١). (٣/ ٣٩٩)

١١٤٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ممن ترضون من الشهداء﴾، يقول: ولا يشهد الرجل على حقِّه إلا مرضيًّا، إن كان الشاهد رجلًا أو امرأة (٢). (ز)

١١٤٢٨ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قول الله: ﴿ممن ترضون من الشهداء﴾: يأمر بإشهاده العدل من الرجال والنساء (٣). (ز)

﴿أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى﴾

قراءات:

١١٤٢٩ - عن الأعمش، قال: في قراءة ابن مسعود: (أن تَضِلَّ إحْداهُما فَتُذَكِّرَها الأُخْرى) (٤). (٣/ ٤٠٠)

١١٤٣٠ - عن مجاهد بن جبر أنّه كان يقرؤها: (فَتُذْكِرُ إحْداهُما الأُخْرى) مخففة (٥). (٣/ ٤٠٠)

١١٤٣١ - عن الحسن البصري أنّه كان يقرؤها: (فتَذْكُرَ إحْداهُما الأُخْرى) مُثقَّلة (٦). (٣/ ٤٠٠)

تفسير الآية:

١١٤٣٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- ﴿فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما﴾ يقول: أن تنسى إحدى المرأتين

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٨٧.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٩.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦١.

(٤) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص ٥٨.

والقراءة شاذة. انظر: تفسير الألوسي ٣/ ٥٩.

(٥) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

والقراءة شاذة منسوبة إلى مجاهد، وحميد بن عبد الرحمن. انظر: البحر المحيط ٢/ ٣٤٩.

(٦) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

في إتحاف فضلاء البشر ص ٢١٣ أن قراءة الحسن من ذَكَر كَنَصَر، فتكون قراءته (فتذكُر) كتنصُر، وعلى هذا فالمراد بالتثقيل ضم الكاف.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٦٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٦٨٦