تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٠٨٠٣ - عن الضحاك بن مزاحم =

١٠٨٠٤ - وعطاء الخراساني، نحو ذلك (١). (ز)

١٠٨٠٥ - وعن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (٢). (ز)

١٠٨٠٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- قال: الطَّلُّ: الرَّذاذ من المطر. يعني: اللَّيِّنَ منه (٣). (٣/ ٢٤٨)

١٠٨٠٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عثمان بن غِياث- قال: الطَّلُّ: الندى. وهذا مَثَل عمل المؤمن (٤). (ز)

١٠٨٠٨ - قال الحسن البصري: ﴿فَإنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ﴾، يقول: لا يخلف خيرها على كل حال، فكذلك لا يخلفهم الله نفقتهم أن يصيبوا منها خيرًا (٥). (ز)

١٠٨٠٩ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿فطل﴾، قال: طَشٌّ (٦). (٣/ ٢٤٧)

١٠٨١٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿فطل﴾، قال: الطلُّ: الندى (٧). (ز)

١٠٨١١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: أما الطَّلُّ: فالندى (٨) [١٠٢١]. (ز)

١٠٨١٢ - عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الملك بن مسلم- في قوله: ﴿فإن لم يصبها وابل فطل﴾، قال: تلك أرض مصر، إن أصابها طلٌّ زَكَتْ، وإن أصابها وابل أضْعَفَت (٩). (٣/ ٢٤٨)

[١٠٢١] ذَهَبَ ابنُ جرير (٤/ ٦٧٦)، وابنُ كثير (٢/ ٤٦٤) إلى أنّ الطل: هو الندى، واللّين من المطر.

وعلَّقَ ابنُ عطية (٢/ ٦٨) على هذا القول بقوله: «هذا تجوُّز وتشبيه».

_________

(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٢١.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٢١.

(٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٧٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٢١ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه عبد بن حميد -كما في فتح الباري ٣/ ٢٧٧ - . وعلَّقه البخاري في صحيحه (ت: مصطفى البغا) كتاب التفسير ٤/ ١٦٤٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٢١.

(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٥٩ - .

(٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

والطَّشُّ: المطر الضعيف، وهو فوق الرذاذ. القاموس المحيط (طشش).

(٧) تفسير عبد الرزاق ١/ ١٠٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٢١.

(٨) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٧٦، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٢١.

(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٢١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٥٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٥٧٠