[٧٧٤] ذكر ابنُ جرير (٣/ ٦٢٢) أنّ معنى الأمة وُجِّه في هذا القول الذي قاله مجاهد إلى الطاعة لله والدعاء إلى توحيده، من قوله تعالى: ﴿إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا﴾ [النحل: ١٢٠]، يعني بقوله: ﴿أمة﴾: إمامًا في الخير يُقْتَدى به.

ثم وجَّهه بقوله (٣/ ٦٢٣): «وكأنّ مَن قال هذا القول استجاز بتسمية الواحد باسم الجماعة؛ لاجتماع أخلاق الخير الذي يكون في الجماعة المفرقة فيمن سماه بالأُمَّة، كما يقال: فلان أُمَّةٌ وحده، يقول: مقام الأمة. وقد يجوز أن يكون سمّاه بذلك لأنه سبب لاجتماع الأسباب من الناس على ما دعاهم إليه من أخلاق الخير، فلما كان آدم - ﷺ - سببًا لاجتماع مَن اجتمع على دينه مِن ولده إلى حال اختلافهم سماه بذلك أمة».

_________

(١) تفسير الثعلبي ٢/ ١٣٣، وتفسير البغوي ١/ ٢٤٣.

(٢) تفسير مجاهد ص ٢٣١، وأخرجه ابن جرير ٣/ ٦٢٢، كما أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ٦٦، وابن جرير ٣/ ٦٢٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٣٧٥ من طريق ابن جُرَيْج. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد.

(٣) أخرجه ابن جرير ٣/ ٦٢٣.

(٤) تفسير الثعلبي ٢/ ١٣٣، وتفسير البغوي ١/ ٢٤٣.

(٥) تفسير الثعلبي ٢/ ١٣٣، وتفسير البغوي ١/ ٢٤٣.