[٨٢٥] بَيّن ابنُ عطية (١/ ٥٤٧) أنّ قول ابن عباس كقول النبي - ﷺ -: «لو أنّ أحدكم إذا أتى امرأته قال: اللهم جَنِّبْنا الشيطانَ وجَنِّب الشيطان ما رزقتنا. فقُضِي بينهما ولدٌ، لم يَضُرَّه».

[٨٢٦] رَجَّحَ ابنُ جرير (٣/ ٧٦٢ - ٧٦٣ بتصرف) قولَ السدي مستندًا إلى السياق، فقال: «والذي هو أولى بتأويل الآية ما روينا عن السُّدِّيِّ؛ لأن الله -تعالى ذكره- عَقَّب قوله: ﴿وقدموا لأنفسكم﴾ بالأمر باتِّقائه في ركوب معاصيه، فكان الذي هو أولى بأن يكون الذي قبل التهديد على المعصية عامًّا الأمر بالطاعة عامًّا. فإن قال لنا قائل: وما وجه الأمر بالطاعة بقوله: ﴿وقدموا لأنفسكم﴾ من قوله: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾؟ قيل: إنّما عَنى به: وقدموا لأنفسكم من الخيرات التي ندبناكم إليها بقولنا: ﴿يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين﴾ [البقرة: ٢١٥] وما بعده من سائر ما سألوا رسولَ الله - ﷺ -، فأُجِيبُوا عنه مِمّا ذكره الله -تعالى ذكره- في هذه الآيات».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧٤٧.

(٢) تفسير الثعلبي ٢/ ١٦٣، وتفسير البغوي ١/ ٢٦١.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٥ (٢١٣٧).

(٤) أخرجه الخرائطي (٥٥٠). وعند الثعلبي ٢/ ١٦٣ من طريق شهر بن عطية.

(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧٦٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٦ (٢١٣٩).

(٦) تفسير الثعلبي ٢/ ١٦٣، وتفسير البغوي ١/ ٢٦٢.