﴿وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾
٦٩٧١ - عن عبد الله بن الزبير -من طريق محمد بن عبيد الله- في قوله: ﴿واذكروه كما هداكم﴾، قال: ليس هذا بعامٍّ، هذا لأهل البلد، كانوا يُفِيضون مِن جَمْعٍ، ويُفِيضُ الناسُ من عرفات، فأبى الله لهم ذلك؛ فأنزل الله: ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ (١). (٢/ ٤١٤)
٦٩٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واذكروه كما هداكم﴾ لأمر دينه (٢). (ز)
﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ﴾
٦٩٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإن كنتم من قبله﴾: مِن قبل أن يهديكم لدينه (٣). (ز)
٦٩٧٤ - عن سفيان الثَّورِيِّ -من طريق قَبِيصَة- ﴿وإنْ كُنْتُمْ مِن قَبْلِهِ﴾ قال: مِن قبلِ القرآن (٤) [٧٣٢]. (٢/ ٤١٥)
﴿لَمِنَ الضَّالِّينَ (١٩٨)﴾
٦٩٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿وإن كنتم من قبله لمن الضالين﴾، قال: لَمِن الجاهلين (٥). (٢/ ٤١٥)
٦٩٧٦ - تفسير الحسن البصري: مِن الضالِّين في مناسككم، وحجِّكم، ودينِكم كلِّه (٦). (ز)
[٧٣٢] ذَكَر ابنُ كثير (١/ ٥٥٥) أنّه قيل: مِن قبَل هذا الهدى، وقبل القرآن، وقبل الرسول. ثم عَلَّق قائلًا: «والكل متقارب، ومتلازم، وصحيح».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٥٣، والطبراني -كما في مجمع الزوائد ٣/ ٢٤٩ - .
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٧٥.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٧٥.
(٤) تفسير سفيان الثوري ص ٦٣. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٥٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٥٣.
(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢١١ - .