آثار في حكم الآية:

٦٣٥٦ - عن نافع: أنّ عبيد الله بن عبد الله، وسالم بن عبد الله أخبراه أنّهما كَلَّما عبدَ الله بن عمر لياليَ نزل الجيش بابن الزبير، فقالا: لا يَضُرُّك ألا تَحُجَّ العام، إنّا نخاف أن يُحال بينك وبين البيت.

فقال: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - معتمرين، فحال كفار قريش دون البيت، فنحر النبيُّ - ﷺ - هديه، وحلق رأسه (١). (٢/ ٣٥٢)

٦٣٥٧ - عن ابن عباس، قال: قد أُحْصِر رسولُ الله - ﷺ -، فحلق رأسه، وجامع نساءه، ونحر هديه، حتى اعتمر عامًا قابِلًا (٢). (٢/ ٣٥٢)

﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾

قراءات:

٦٣٥٨ - عن الأعرج، أنّه قرأ: (حَتّى يَبْلُغَ الهَدِيُّ مَحِلَّه) و(هَدِيًّا بالِغَ الكَعْبَةِ) [المائدة: ٩٥] بكسر الدال مُثَقَّلًا (٣). (٢/ ٣٥٤)

تفسير الآية:

٦٣٥٩ - عن المِسْوَر: أنّ رسول الله - ﷺ - نحر قبل أن يحلق، وأمر أصحابه بذلك (٤). (٢/ ٣٥٣)

٦٣٦٠ - عن ابن عمر، قال: لَمّا كان الهَدْيُ دون الجبال التي تطلع على وادي الثنية؛ عَرَض له المشركون، فرَدُّوا وجهه. قال: فنحر النبي - ﷺ - الهَدْيَ حيث حبسوه -وهي الحديبية- وحلق، ... وتأسّى به أناسٌ؛ فحلقوا حين رأوه حلق، وتربص آخرون، فقالوا: لعلَّنا نطوف بالبيت. فقال رسول الله - ﷺ -: «رَحِم الله المُحَلِّقِين». قيل: والمقصرين؟ قال: «رَحِم الله المُحَلِّقِين». قيل: والمُقَصِّرين. قال: «والمُقَصِّرين» (٥). (ز)