تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٨٣٢ - وعن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسْباط-، نحو ذلك (١). (ز)

٢٨٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في قوله: ﴿قلوبنا غلف﴾، قال: في أكِنَّة (٢) [٣٥٧]. (١/ ٤٦٢)

٢٨٣٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفِيِّ- في قوله: ﴿قلوبنا غلف﴾، قال: هي القلوب المطبوع عليها (٣). (١/ ٤٦٢)

٢٨٣٥ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- ﴿قلوبنا غلف﴾، أي: لا تَفْقَهُ (٤). (١/ ٤٦٢)

٢٨٣٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد الله بن كثير- ﴿وقالوا قلوبنا غلف﴾، قال: عليها غِشاوة (٥). (١/ ٤٦٢)

٢٨٣٧ - عن عِكْرِمة مولى ابن عباس -من طريق النَّضْر بن عَرَبِيِّ- في قوله: ﴿قلوبنا غلف﴾، قال: عليها طابَع (٦). (١/ ٤٦٢)

٢٨٣٨ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: ﴿قلوبنا غلف﴾، قال: لم تُخْتَن (٧) [٣٥٨]. (ز)

٢٨٣٩ - وعن عَطِيَّة [العوفي]-من طريق أسْباط بن محمد، عن فُضَيْل بن مرزوق-

[٣٥٧] رجَّح ابنُ القيم (١/ ١٣٢) مستندًا إلى النظائر قول مجاهد، وقول ابن عباس، فقال: «قال ابن عباس وقتادة ومجاهد: على قلوبنا غشاوة، فهي في أوعية، فلا تعي ولا تفقه ما تقول. وهذا هو الصواب في معنى الآية؛ لتكرر نظائره في القرآن، كقولهم: ﴿قُلُوبُنا فِي أكِنَّةٍ﴾ [فصلت: ٥]، وقوله تعالى: ﴿كانَتْ أعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي﴾ [الكهف: ١٠١]، ونظائر ذلك».

[٣٥٨] وجَّه ابنُ كثير (١/ ٤٨٥) قول الحسن بقوله: «هذا القول يرجع معناه إلى ما تقدم من عدم طهارة قلوبهم، وأنها بعيدة من الخير».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٢٩، وابن أبي حاتم ١/ ١٧٠.

(٢) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٥٤١ -، وابن جرير ٢/ ٢٢٨.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٢٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٢٩، وابن أبي حاتم ١/ ١٧٠.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٢٨. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٠.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٧١. وعزاه السيوطي إلى وكيع.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٥٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٥٤٤