٣٣٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما تقدموا لأنفسكم من خير﴾ في الصدقة، ثم قال: ﴿تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير﴾ (١). (ز)
قراءات:
﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾
٣٣٨١ - في قراءة أُبَيّ: (إلّا مَن كانَ يَهُودِيًّا أوْ نَصْرانِيًّا) (٢). (ز)
٣٣٨٢ - وكذلك ابن مسعود (٣). (ز)
تفسير الآية:
٣٣٨٣ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى﴾، قال: قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا يهودي. وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا نصراني (٤). (١/ ٥٥٩)
٣٣٨٤ - عن مجاهد بن جبر، نحو ذلك (٥). (ز)
٣٣٨٥ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى﴾ الآية، قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا من كان يهوديًّا. وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانيًّا (٦) [٤٤٣]. (ز)
[٤٤٣] قال ابن جرير (٢/ ٤٢٨) في بيان معنى قوله: ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى﴾: «عنى به: وقالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا مَن كان هودًا. وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا النصارى. ولكن معنى الكلام لَمّا كان مفهومًا عند المخاطبين به معناه؛ جُمِعَ الفريقان في الخبر عنهما، فقيل: ﴿وقالوا لن يدخل الجنة ...﴾»، واستشهد له بأثر السدّي، ولم يُورِد غيره.
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣١.
(٢) ذكره الفراء في معاني القرآن ١/ ٧٣، وابن جرير ٢/ ٤٢٩.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن مسعود. انظر: البحر المحيط ١/ ٥٢٠.
(٣) ذكره الفراء في معاني القرآن ١/ ٧٣.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٧.
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٧.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٢٨، وابن أبي حاتم ١/ ٢٠٧.