تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣١٥ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: ﴿وكانَ مِنَ الكافِرِينَ﴾، يعني: العاصين (١) [١٧٠]. (ز)

١٣١٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، بمثله (٢). (ز)

١٣١٧ - عن عبد الله بن بُرَيْدَة -من طريق صالح بن حَيّان- في قوله: ﴿وكانَ مِنَ الكافِرِينَ﴾، قال: من الذين أبَوْا؛ فأحرقتهم النار (٣). (ز)

١٣١٨ - عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ -من طريق موسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ- قال: ابتدأ الله خلق إبليس على الكفر والضلالة، وعمل بعمل الملائكة، فصيَّره إلى ما ابتدأ إليه خلقه من الكفر، قال الله: ﴿وكان من الكافرين﴾ (٤). (١/ ٢٧٤)

١٣١٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وكانَ مِنَ الكافِرِينَ﴾، قال: من الكافرين الذين لم يخلقهم الله يومئذ، يكونون بعد (٥). (ز)

١٣٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: كان إبليس من الكافرين الذين أوْجَب الله - عز وجل - لهم الشقاء في عِلْمِه؛ فمِن ثَمَّ لم يَسْجُد (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٣٢١ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا قرأ ابن آدم السَّجْدَة، فسَجَد؛ اعتزل الشيطان عنه يبكي، فيقول: يا ويلتي، أُمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنّة، وأُمرت بالسجود فأَبَيْت فَلِي النّار» (٧). (ز)

١٣٢٢ - عن جُنادَة بن أبي أُمَيَّة -من طريق مجاهد- قال: أول خطيئة كانت الحسد،

[١٧٠] اختار ابنُ جرير (١/ ٥٤٦) في معنى الآية: أنه كان -حين أبى السجود- من الكافرين. وعلَّقَ على هذا الأثر والذي قبله، بقوله: «وذلك شبيه بمعنى قولنا فيه».

وعلَّقَ ابنُ عطية (١/ ١٨٠) على هذا الأثر بقوله: «وتلك معصية كفر؛ لأنها عن مُعْتَقَد فاسد صَدَرَتْ».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١/ ٥٤٦، وابن أبي حاتم ١/ ٨٥.

(٢) أخرجه ابن جرير ١/ ٥٤٦.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٨٤.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٨٥.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٨٥.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٩.

(٧) أخرجه مسلم ١/ ٨٧ (٨١). وأورده الثعلبي ١/ ١٨١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٢٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٢٥٨