٥٦٣ - وقال الضحّاك: بتبديل الملّة، وتغيير السُّنَّة، وتَحْرِيف كتاب الله (١). (ز)
٥٦٤ - عن السدي -من طريق أسباط- ﴿وإذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قالُوا إنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾، قال: أمّا ﴿لا تفسدوا في الأرض﴾ فإن الفساد هو: الكفرُ، والعملُ بالمعصية (٢). (ز)
٥٦٥ - عن الرَّبيع بن أنس: ﴿وإذا قيل لهمْ لا تفسدوا في الأرض﴾ يقول: لا تعْصُوا في الأرض ﴿قالوا إنما نحن مصلحون﴾ قال: فكان فسادُهم ذلك معصيةَ الله -جلَّ ثناؤُه-؛ لأنّ مَن عَصى الله في الأرض أو أمر بمعصيته فقد أفسدَ في الأرض؛ لأن إصلاحَ الأرض والسماءِ بالطاعة (٣). (ز)
٥٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض﴾، يعني: لا تعملوا في الأرض بالمعاصي (٤). (ز)
﴿قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (١١)﴾
٥٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في قوله: ﴿إنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾، أي: إنما نريد الإصلاحَ بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب (٥). (١/ ١٦٣)
٥٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قالوا إنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾، يعني: مُطِيعين (٦) [٦٠]. (ز)
[٦٠] ذكر ابن عطية (١/ ١٢١ - ١٢٢) ثلاث تأويلات في معنى الآية: «أحدها: جحد أنهم يفسدون، وهذا استمرار منهم على النفاق. والثاني: أن يقروا بموالاة الكفار ويدَّعون أنها صلاح من حيث إنهم قرابة توصل. والثالث: أنهم مصلحون بين الكفار والمؤمنين، فلذلك يداخلون الكفار».
_________
(١) تفسير الثعلبي ١/ ١٥٤.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٤٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٩٧، وابن أبي حاتم ١/ ٤٥.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٠.
(٥) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٥٣١ -، وابن جرير ١/ ٢٩٩ - ٣٠٠، وابن أبي حاتم ١/ ٤٥.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٠.