تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ﴾ الآية (١). (ز)

تفسير الآية:

٨٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- ﴿وإنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا﴾، أي: في شكٍّ مِمّا جاءكم به (٢). (ز)

٨٦٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحوه (٣). (ز)

٨٦٥ - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- في قوله: ﴿وإنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ﴾، قال: هذا قول الله لِمَن شكَّ من الكفار في ما جاء به محمد - ﷺ - (٤). (١/ ١٨٩)

٨٦٦ - عن قتادة، في قوله: ﴿وإنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ﴾، قال: في شَكٍّ (٥). (١/ ١٨٩)

٨٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ﴾ يعني: في شَكٍّ ﴿مِمّا نَزَّلْنا﴾ من القرآن ﴿عَلى عَبْدِنا﴾ يعني: محمدًا - ﷺ - (٦). (ز)

﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ﴾

٨٦٨ - عن مجاهد -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثْلِهِ﴾، قال: مِثْل القرآن (٧). (١/ ١٨٩)

٨٦٩ - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- في قوله: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثْلِهِ﴾، قال: فلا يستطيعون -واللهِ- أن يأتوا بسورة من مثله، ولو حَرَصُوا (٨). (ز)

٨٧٠ - عن قتادة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله﴾، قال: من مِثْل هذا القرآن حَقًّا وصِدْقًا لا باطل فيه ولا كَذِب (٩) [٩٣]. (١/ ١٨٩)

[٩٣] بَيَّن ابنُ جرير (١/ ٣٩٧) معنى قول مجاهد وقتادة، فقال: «فمعنى قول مجاهد وقتادة اللَّذَيْن ذكرنا عنهما: أن الله -جَلَّ ذِكْرُه- قال لِمَن حاجَّه في نبيه محمد - ﷺ - من الكفار: فَأْتُوا بسورة من مثل هذا القرآن من كلامكم أيتها العرب، كما أتى به محمد بلغاتكم، ومعاني مَنطِقِكم».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٣.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٦٣.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٦٣.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٦٣.

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٦٣. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٣.

(٧) أخرجه ابن جرير ١/ ٣٩٧، وابن أبي حاتم ١/ ٦٣. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٦٣ (٢٣٩).

(٩) أخرجه ابن جرير ١/ ٣٩٦، وابن أبي حاتم ١/ ٦٣، كما أخرجه عبد الرزاق ١/ ٤٠ مختصرًا من طريق مَعْمَر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ١٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ١٥٧