تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٠٤٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وعلى كل ضامر﴾، قال: لا تبلغه المُطِيُّ حتى تضمُر (١).

(١٠/ ٤٧٢)

٥٠٤٤١ - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس- في قول الله - عز وجل -: ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر﴾، قال: الإبل والدواب (٢). (ز)

٥٠٤٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعلى كل ضامر﴾، يعني: الإبل (٣) [٤٤٥٧]. (ز)

﴿يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (٢٧)﴾

٥٠٤٤٣ - عن عبد الله بن عباس -طريق العوفي- ﴿من كل فج عميق﴾، قال: مكان بعيد (٤). (١٠/ ٤٧٠)

٥٠٤٤٤ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿من كل فج عميق﴾. قال: طريق بعيد. قال: وهل تعرفُ العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قولَ الشاعر:

حازوا العِيالَ وسَدُّوا الفِجا ... ج بأجساد عادٍ لَها آبدات؟ (٥). (١٠/ ٤٧٢)

٥٠٤٤٥ - عن أبي العالية الرياحي، ﴿من كل فج عميق﴾، قال: مكان بعيد (٦). (١٠/ ٤٧٣)

٥٠٤٤٦ - عن مجاهد بن جَبْر، في قوله: ﴿من كل فج عميق﴾، قال: طريق

[٤٤٥٧] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٢٣٨) في معنى «الضامر» قولين: الأول: أنها الناقة. ثم علَّق عليه قائلًا: «فيجيء قوله تعالى: ﴿يَأْتِينَ﴾ مستقيمًا على هذا التأويل». والثاني: أنها كل ما اتَّصف بذلك من جمل وناقة وغير ذلك. ورجَّحه بقوله: «وهذا هو الأظهر». ولم يذكر مستندًا، ثم وجَّه هذا المعنى مع قوله: ﴿يَأْتِينَ﴾، فقال: «لكنه يتضمن معنى الجماعات أو الرفاق، فيحسن لذلك قوله: ﴿يَأْتِينَ﴾».

_________

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٣٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص ١١٧ (تفسير عطاء الخراساني).

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢٣.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥١٩، كذلك أخرجه بنحوه من طريق ابن جريج.

(٥) عزاه السيوطي إلى الطستي في مسائله. وينظر: الإتقان ٣/ ٨٨٥.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٩٤