انقطعت العبادة، والمساجد تهدم، كما صنع بُخْتُنَصَّر (١). (١٠/ ٥١٧)
٥٠٩٠٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وصلوات﴾ الصلوات لليهود، يعني: كنائسهم (٢) [٤٤٨٧]. (ز)
﴿وَمَسَاجِدُ﴾
٥٠٩٠٦ - عن عبد الله بن عباس، في الآية، قال: والمساجد: مساجد المسلمين (٣). (١٠/ ٥١٦)
٥٠٩٠٧ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق داود- في قوله: ﴿ومساجد﴾: مساجد المسلمين (٤). (١٠/ ٥١٦)
٥٠٩٠٨ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿ومساجد﴾، يقول: في كل هذا يذكر اسم الله كثيرًا، ولم يخص المساجد (٥). (١٠/ ٥١٧)
٥٠٩٠٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿ومساجد﴾ للمسلمين (٦). (١٠/ ٥١٧)
٥٠٩١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومساجد﴾ المسلمين (٧). (ز)
[٤٤٨٧] اختُلِف في المراد بقوله: ﴿وصَلَواتٌ﴾ على أقوال: الأول: كنائس اليهود يسمونها: صُلُوتًا، فعرِّب جمعها، فقيل: صلوات. الثاني: مساجد الصابئين. الثالث: مساجد للمسلمين ولأهل الكتاب بالطُّرق.
ورجَّح ابنُ جرير (١٦/ ٥٨٦) القول الأول الذي قاله ابن عباس، والضحاك، وقتادة، وابن سلام، وانتقد البقية مستندًا إلى الأغلب في اللغة، فقال: «وإنما قلنا هذا القول أولى بتأويل ذلك لأنّ ذلك هو المعروف في كلام العرب المستفيض فيهم، وما خالفه مِن القول -وإن كان له وجه- فغير مستعمل فيما وجّهه إليه مَن وجهه إليه».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٨٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) علقه يحيى بن سلام ١/ ٣٨١.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٨٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٨٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٩، وابن جرير ١٦/ ٥٨٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١٢٩.