سواء، ليس أحد أحق بالمنازل من أحد (١). (١٠/ ٤٤٩)

٥٠٣٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿سواء العاكف فيه﴾: يعني: الساكن بمكة، ﴿والباد﴾ يعني: الجانب. يقول: حق الله - عز وجل - عليهما سواء (٢). (ز)

٥٠٣٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد-: ﴿العاكف فيه﴾ الساكن فيه، ﴿والباد﴾ الجانب، يعني: من يعتقبه، أي: الذي ينتابه مِن الناس للحج والعمرة، سواء في حرمه ومناسكه وحقوقه (٣). (ز)

٥٠٣٠٤ - عن مجاهد بن جبر =

٥٠٣٠٥ - وعطاء [بن أبي رباح]-من طريق جابر- ﴿سواء العاكف فيه﴾ قالا: من أهله، ﴿والباد﴾ الذي يأتونه من غير أهله، هما في حرمته سواء (٤). (١٠/ ٤٤٨)

٥٠٣٠٦ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق عنبسة، عمَّن ذَكَره-: ﴿سواء العاكف فيه والباد﴾، العاكف: أهله. والباد: المنتاب في المنزل سواء (٥). (ز)

٥٠٣٠٧ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الملك- قال: الناس في البيت سواء (٦). (ز)

٥٠٣٠٨ - قال الحسن البصري، في قوله: ﴿سواء العاكف فيه والباد﴾: أي: في تعظيم حُرمَتِه، وقضاء النُّسُك فيه (٧). (ز)

٥٠٣٠٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: سواء في جواره وأمنه وحرمته؛ ﴿العاكف فيه﴾ أهل مكة، ﴿والباد﴾ مَن يعتكفه مِن أهل الآفاق (٨). (١٠/ ٤٤٩)