[٤٤٣٢] علَّق ابنُ كثير (١٠/ ٢٩) على هذا القول الذي قاله مجاهد، وقتادة، وابن زيد، ومقاتل، فقال: «يعني: يُعْرِض عما يُدعى إليه من الحق ويثني رقبته استكبارًا. كقوله تعالى: ﴿وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين. فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون﴾ [الذاريات: ٣٨ - ٣٩]».

[٤٤٣٣] اختُلِف في المعنى الذي مِن أجله وُصِف بأنه يثني عطفه، وما المراد من وصفه بذلك؛ فقال بعضهم: وصَفَه بذلك لتكبره وتبختره. وقال آخرون: بل معنى ذلك: لاوٍ رقبته. وقال غيرهم: معنى ذلك: أنّه يُعْرِض عمّا يُدعى إليه، فلا يَسمع له.

ورأى ابنُ جرير (١٦/ ٤٧٠ - ٤٧١) تقارب الأقوال، فقال: «وهذه الأقوال الثلاثة مُتقاربات المعنى، وذلك أنّ مَن كان ذا استكبارٍ فمِن شأنه الإعراضُ عمّا هو مستكبر عنه، ولي عنقه عنه».

وبنحوه ابنُ عطية (٦/ ٢١٨).

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ١٠/ ٤٩٠ - .

(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٧٠ - ٤٧١ أوله عن ابن جريج عن مجاهد، وآخره من قول ابن جريج.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١١٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم مختصرًا.

(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٥٦.