تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و" تأيَّيْتُ " بالتشديد والقصر - تَحَبَّسْتُ، قال الكُمَيْت:

قِفْ بالدِّيارِ وُقوفَ زائِرْ ... وتَأيَّ إنَّكَ غيرُ صاغِرْ

و" تآيَيْتُ " بالمد وترك التشديد - تَعَمَّدْت.

و" تَهَجَّدْتُ " سَهِرْتُ، و" هَجَدْتُ " نمتُ.

و" جُبْتُ القَميصَ " قَوَّرْتُ جَيْبه، و" جَيَّبْتُهُ " جعلتُ له جَيْبًا.

و" نَمَيْتُ الحديثَ " نقلْتُه على جهة الإصلاح، و" نَمَّيْتُهُ " مشددًا - نَقَلْته على جهة الإفساد.

و" ثُغِرَ الصَّبيُّ " إذا سقطت رَواضِعُه، و" أَثْغَرَ " و" اثغَرَّ " إذا نبتت أسنانه، و" ثُغِرَ الرجلُ " فهو مَثْغورٌ إذا كُسِرَ ثَغْرُهُ، قال جريرٌ:

أيَشْهَدُ مَثْغورٌ عَلَيْنا وقدْ رَأى ... سُمَيْرَةُ مِنَّا في ثَناياهُ مَشْهَدا

و" عَرِجَ الرجل يعرَجُ " إذا صار أعرج، و" عَرَجَ يَعْرُجُ " إذا

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٣٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٣٤٧