تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و" حَنَوْتُ " لغةً.

و" كَبِرَ الرَّجُل " إذا أَسَنَّ، و" كَبُرَ الأمْرُ " إذا عَظُمَ.

و" بَدُنَ الرجل " يَبْدُنُ بُدْنًا وبَدَانةً، وهو بادِنٌ، إذا ضَخُمَ، و" بَدَّنَ الرجل " إذا أسَنَّ تَبْدِينًا، وهو رجلٌ بَدَنٌ؛ قال الأسْوَدُ بن يَعْفُر:

هَلْ لِشَبابٍ فاتَ منْ مَطْلَبِ ... أمْ ما بُكاءُ البَدَنِ الأشْيَبِ

وقال حُمَيدٌ الأرْقط:

وكُنْتُ خِلْتُ الشَّيْبَ والتَّبْدينا ... والهَمّ ممَّا يُذْهِلُ القَرينا

ومنه حديث النبي ﷺ: " إني قد بَدَّنْتُ فلا تسبقوني بالركوع والسجود " أي: قد كَبِرْتُ.

وتقول: " اسْتَخْبَيْنا خِباءَنا " إذا نَصَبْناه ودخلنا فيه، و" أخْبَيْناه " نَصَبْناه.

و" اسْتَعَمَّ الرَّجلُ عَمَّا " إذا اتخذه عَمَّا، هذا قول الكسائيِّ،

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٣٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٣٤٥